南唐中主的小儿子李煜因命比五个哥哥影，在公园961年二十五岁时继承王位。继位后的李煜沉迷花团锦簇、群芳争艳的宫闱生活。然而，过着纸醉金迷生活的李煜听说韩熙载的生活也很腐败，就差遣顾闳中[1]前去窥探。口说无凭，有图才见真相，顾闳中作《韩熙载夜宴图》呈现给李煜[2]。
在此事件中，顾闳中充当的是小报摄影记者，作为宫廷画家的顾闳中到底是专业的中专业，所作《韩熙载夜宴图》流传千年，现存于北京故宫博物馆。
《韩熙载夜宴图》到底是一张经过艺术加工的作品，与摄影比较，其现场的真实性还有待考证，即便是顾闳中是宫廷画家，绘画并不能替代真实的影像记录。
《韩熙载夜宴图》绢本设色，纵28.7厘米，横335.5厘米，整个画面一共分为五个段落，每个段落都以韩熙载为主角。
第一段是韩熙载坐在床榻上，和几位宾客一起欣赏一个女子弹琵琶，大家的视线都投降女子的琵琶[3]。
第二段韩熙载换了便服，手拿鼓槌，正在打鼓。四周有人用手打拍子，有人用拍板，配合着一个女子的舞蹈。有一位叫做德明的和尚，很安静地站在一边。
第三段韩熙载回到床榻上，一位侍女捧着水盆，让他洗手。
第四段韩熙载坐在椅子上，聆听萧笛的合奏，有五个女子正在吹奏。
第五段是韩熙载手拿鼓槌走出来，好像又要开始打鼓了。
摘自《写给大家的中国美术史》 蒋勋 著
《韩熙载夜宴图》是以连环画的形式进行记述的。
拿国画与摄影对比，如果摄影的视线是扇形散射出去照射到物体或者景象表面的画，那么国画的视线就是每一条都是垂直于物体或者景象的。抛开中国画的写意，它就如扫描的机器，将画面扫描下来，而摄影就是“孔”里窥物。举个例子来说，两个正方体放在桌面上，国画所表现的是两个正方向，如果用相机正对两个正方体拍摄的话，将会看到正方体的内测一面，这就是透视吧。
当我们翻开一幅卷轴的话，无论是哪一部分，我们看到的都是垂直的视角，这是视线的角度造成的。摄影一般展示的是一个带画框的面，不同的面因为视线和光线角度的问题，不可能如中国话的卷轴拼连起来。随着相机功能的创新，在我们的相机里有一个全景拍摄，这是基于垂直物体的视线角度的拍摄。如果我们在全景模式下，平移相机而不是360度旋转相机，得到的应该就是类似于卷轴的画面效果。
《韩熙载夜宴图》的场景是戏曲的舞台布景，场景的人物与家具等是浮于背景之上的，这种格局使人物脱离于实际的场景，所以画面边缘的人物也可以自成一个画幅。如果我们的相机拍摄的视角也是平面扫描式的，那么，我们可以某些场合下也拍出卷轴的效果来。
相机的透视功能是客观存在的。
但我们可以用相机拍出连环画的作品来。在我们欣赏的大部分摄影作品里，一般较多的以单幅的作品出现，即使是组照，也是不同的相片因为主题的线放到一起。
- [1]顾闳中，江南人，南唐中主时任翰林待诏，后主时任画院待诏，长于人物，尤擅仕女，多画宫廷贵族生活。擅写神情意态，与周文钜齐名，继承唐代周昉而更趋纤细的线条，受后主李煜的书法影响，喜用颤动的“战笔”线条表现衣纹。
- [2]《故宫的古物之美2》 祝勇 著
- [3]《写给大家的中国美术史》 作者/蒋勋